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X14n0295_p0669c23║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X14n0295_p0669c24║   卷第十
X14n0295_p0670a01║   　　　　淮海參佛弟子蘊空居士陸西星述旨
X14n0295_p0670a02║   　　　　王法祖　校定
X14n0295_p0670a03║   　　　　△四行陰
X14n0295_p0670a04║   阿難彼善男子修 三摩地(至)此則 名為行陰區宇。
X14n0295_p0670a05║   　五 陰前 麤後細。故想盡則 無麤重影事 。雖觀萬象
X14n0295_p0670a06║   　而無想念。故如鏡鑑之 明。無粘無迹。虗受照應。了
X14n0295_p0670a07║   　無陳習。唯一 精真明極如此。故幽隱行陰。於是披
X14n0295_p0670a08║   　露也。行為萬化生滅相根元 故。其想披露。凡彼十
X14n0295_p0670a09║   　二 類生之 元 。無不殫見。然雖未能見彼修 因趨果。
X14n0295_p0670a10║   　因由諦緒。已能總見生類。但 由行起名。此行陰者。
X14n0295_p0670a11║   　為同生基。
X14n0295_p0670a12║   若此清擾熠熠元 性(至)幽隱妄想以 為其本。
X14n0295_p0670a13║   　生滅不停 。業運常遷。名眾生濁。即行陰之 體也。故
X14n0295_p0670a14║   　行陰盡者。則 能超之 。
X14n0295_p0670a15║   阿難當知是得正知(至)是人墜入 二 無因論。
X14n0295_p0670a16║   　夢想消亡。寤寐常一 。故稱正知奢摩它。又稱凝明
X14n0295_p0670a17║   　正心。皆想盡之 相也。外境皆由心召。故想盡凝明。
X14n0295_p0670a18║   　則 天魔不至。從此唯是修 禪失趣。狂解妄計。是即
X14n0295_p0670a19║   　陰魔也。生類本即同生基也。於本類中生元 露者。
X14n0295_p0670a20║   　於同生基。見己之 行元 也。幽清動 元 。即行元 也。既
X14n0295_p0670a21║   　見此已。遂以 一 切生滅。皆圓於此。而不進窮識因
X14n0295_p0670a22║   　本末。遂立二 無因論。
X14n0295_p0670a23║   　　△二 無因論　　其目有二
X14n0295_p0670a24║   　　自此以 下十種皆禪那狂解。皆是行陰。用心交
X14n0295_p0670b01║   　　互 。故現斯悟。
X14n0295_p0670b02║   一 者是人見本無因(至)墮落外道惑菩提性。
X14n0295_p0670b03║   　生機既破。則 根離區穴。而眼清淨。故能洞見眾生。
X14n0295_p0670b04║   　業流灣環。隨業輪轉。不能自出。以 其未脫識陰。定
X14n0295_p0670b05║   　力 有限。故八 萬劫 外。冥 無所見。以 無所見故。計本
X14n0295_p0670b06║   　無因也。生機全 破。機喻擾動 。即行陰也。不為想陰
X14n0295_p0670b07║   　所覆。故云 全 破。
X14n0295_p0670b08║   二 者是人見末無因(至)名為第一 外道立無因論。
X14n0295_p0670b09║   　謬執生根。不達化理。以 人竟為人。乃至黑竟為黑。
X14n0295_p0670b10║   　無復改移。因而例 我。本不見道。末亦無成。故曰末
X14n0295_p0670b11║   　無因也。
X14n0295_p0670b12║   　　△二 徧常論　　其目有四
X14n0295_p0670b13║   阿難是三摩中諸善男子(至)不曾散失計以 為常。
X14n0295_p0670b14║   　由妄計行陰。為生滅圓元 。遂於心境四大八 識行
X14n0295_p0670b15║   　等。皆起妄計。或撥生滅而計常。或存生滅而計常。
X14n0295_p0670b16║   　或認識神而計常。或起邪見而計常。今此窮心境。
X14n0295_p0670b17║   　性本無因無生滅。故以 十方眾生生滅之 理。皆則
X14n0295_p0670b18║   　循環。本無散失。此撥生滅而計常也。想陰盡者。依
X14n0295_p0670b19║   　心境二 法修 觀故。功 力 能知二 萬劫 事 。後四萬八
X14n0295_p0670b20║   　萬例 此。
X14n0295_p0670b21║   二 者是人窮四大元 (至)不曾散失計以 為常。
X14n0295_p0670b22║   　眾生依地水火風生滅。而四性元 則 常住 。則 諸生
X14n0295_p0670b23║   　滅法。皆有體常。此存生滅而計常者也。
X14n0295_p0670b24║   三者是人窮盡六 根(至)窮不失性計以 為常。
X14n0295_p0670c01║   　六 根及末那執受。即八 識也。心意識中。本元 即識
X14n0295_p0670c02║   　神也。八 識元 由。惟佛八 地菩薩能窮。若真能窮盡。
X14n0295_p0670c03║   　則 入 知境。離心意識。今此惟得心意識中本元 由
X14n0295_p0670c04║   　處。謂其本性恒常。眾生依之 。循環而住 。不曾散失。
X14n0295_p0670c05║   　此認識神而妄計也。
X14n0295_p0670c06║   四者是人既盡想元 (至)因心所度計以 為常。
X14n0295_p0670c07║   　想元 想陰也。生理行陰也。妄謂流轉生滅。皆屬想
X14n0295_p0670c08║   　心。今已永滅。則 不生滅。理自然屬行。不知行陰。即
X14n0295_p0670c09║   　生滅元 。是起邪見而妄計也。
X14n0295_p0670c10║   由此計常亡正徧知(至)名為第二 外道立圓常論。
X14n0295_p0670c11║   　　△三四顛倒見　　其目有四
X14n0295_p0670c12║   又三摩中諸善男子(至)彼生滅者真無常性。
X14n0295_p0670c13║   　妙明圓湛。離我我所。而外道於此妄立神我。從是
X14n0295_p0670c14║   　計我。偏 凝不動 。遂以 為常。而諸眾生。於生於死。計
X14n0295_p0670c15║   　他無常。
X14n0295_p0670c16║   二 者是人不觀其心(至)劫 不壞處名究竟常。
X14n0295_p0670c17║   　謂三禪以 下。終為三灾所壞。名無常種性。四禪以
X14n0295_p0670c18║   　上。灾不能壞。名究竟常。
X14n0295_p0670c19║   三者是人別 觀我心(至)從我流出名無常性。
X14n0295_p0670c20║   　前 於一 法作無計。此於一 性作二 計。皆妄計也。
X14n0295_p0670c21║   四者是人知想陰盡(至)今已滅盡名為無常。
X14n0295_p0670c22║   　幻陰一 體。遷流一 相。而且執是執非。見今見昔。而
X14n0295_p0670c23║   　以 流者為常。遷者為滅。
X14n0295_p0670c24║   由此計度一 分無常(至)名為第三外道一 分常論。
X14n0295_p0671a01║   　　△四有邊論　　其目有四
X14n0295_p0671a02║   又三摩中諸善男子(至)是人墜入 四有邊論。
X14n0295_p0671a03║   　分位 有四。乃生滅分位 也。
X14n0295_p0671a04║   一 者是人心計生元 (至)計相續心名為無邊。
X14n0295_p0671a05║   　生元 流用行陰也。因遷流計三際。以 過者已滅。來
X14n0295_p0671a06║   　者未見。故名有邊。見在相續。故名無邊。不知真際。
X14n0295_p0671a07║   　本非有邊。非無邊也。
X14n0295_p0671a08║   二 者是人觀八 萬劫 (至)不得無邊之 心但 有邊性。
X14n0295_p0671a09║   　我曾下。謂但 見彼人。現我知中。而不能知彼人性
X14n0295_p0671a10║   　徧。故計彼性。以 為有邊。
X14n0295_p0671a11║   四者是人窮行陰空(至)名為第四外道立有邊性。
X14n0295_p0671a12║   　　△五 矯亂 論　　其目有四
X14n0295_p0671a13║   又三摩中諸善男子(至)令彼前 人遺失章句。
X14n0295_p0671a14║   　此觀萬化。見其不齊。遂生異解。不能決擇。故矯亂
X14n0295_p0671a15║   　其語。
X14n0295_p0671a16║   二 者是人諦觀其心(至)除無之 外無所言說。
X14n0295_p0671a17║   　互 互 無。念念滅相也。
X14n0295_p0671a18║   三者是人諦觀其心(至)除是之 外無所言說。
X14n0295_p0671a19║   　各各有。念念生相也。
X14n0295_p0671a20║   四者是人有無俱 見(至)不死矯亂 徧計虗論。
X14n0295_p0671a21║   　　△六 計後有　　正計　旁計
X14n0295_p0671a22║   又三摩中諸善男子(至)死後有相發心顛倒。
X14n0295_p0671a23║   　無盡流即行相續也。以 生滅滅盡。相繼不絕。故知
X14n0295_p0671a24║   　死後有相。
X14n0295_p0671b01║   或自固身云 色是我(至)如是循環有十六 相。
X14n0295_p0671b02║   　前 色即目前 云 色。行中相續亦色也。作此四計。受
X14n0295_p0671b03║   　想行亦然。故成十六 相從此。
X14n0295_p0671b04║   從此或計畢竟煩惱畢竟菩提兩性並 驅各不相觸。
X14n0295_p0671b05║   　旁計有為無為諸法。畢竟並 驅者。計煩惱菩提不
X14n0295_p0671b06║   　相陵滅。皆後有也。
X14n0295_p0671b07║   由此計度死後有故(至)死後有相心顛倒論。
X14n0295_p0671b08║   　　△七計後無　　正計　旁計
X14n0295_p0671b09║   又三摩中諸善男子(至)如是循環有八 無相。
X14n0295_p0671b10║   　陰性消散。謂色受想滅也。生理即行也。謂無受想。
X14n0295_p0671b11║   　則 行亦滅也。此約四陰。現前 因亡。未來果滅。因果
X14n0295_p0671b12║   　合論。故成八 相。
X14n0295_p0671b13║   從此或計涅槃因果(至)死後無相心顛倒論。
X14n0295_p0671b14║   　　△八 計八 但 非　　正計　旁計
X14n0295_p0671b15║   又三摩中諸善男子(至)死後俱 非起顛倒論。
X14n0295_p0671b16║   　行存即有相也。受想滅即無相也。以 前 後相例 。則
X14n0295_p0671b17║   　存者終無。雖有非有。滅者會有。雖無不無。四陰雙
X14n0295_p0671b18║   　計。故成八 非。
X14n0295_p0671b19║   色受想中見有非有(至)皆言死後有相無相。
X14n0295_p0671b20║   　三陰為滅。相本雖有。不有遷流。為存相故。觀無不
X14n0295_p0671b21║   　無。隨得一 緣。於四陰中。隨舉一 陰。
X14n0295_p0671b22║   又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱 非虗實失措。
X14n0295_p0671b23║   　諸行。一 切遷流法也。因見行陰。遷訛不定。遂有邪
X14n0295_p0671b24║   　悟。謂一 切法有無俱 非。不可定指。
X14n0295_p0671c01║   由此計度死後俱 非(至)死後俱 非心顛倒論。
X14n0295_p0671c02║   　　△九計斷滅　　正計　旁計
X14n0295_p0671c03║   又三摩中諸善男子(至)是人墮入 七斷滅論。
X14n0295_p0671c04║   　見行陰念念滅處。名後後無。由是妄計。設入 人天
X14n0295_p0671c05║   　七處。後皆斷滅。
X14n0295_p0671c06║   或計身滅或欲盡滅(至)現前 消滅滅已無復。
X14n0295_p0671c07║   　身滅即欲界人天二 處也。欲盡初 禪也。苦盡二 禪
X14n0295_p0671c08║   　也。極樂三禪也。極舍四禪及無色也。是名七際。謂
X14n0295_p0671c09║   　七際事 相。皆現前 消滅。更無復生。終歸斷滅。
X14n0295_p0671c10║   由此計度死後斷滅(至)死後斷滅心顛倒論。
X14n0295_p0671c11║   　　△十計涅槃　　正計　旁計
X14n0295_p0671c12║   又三摩中諸善男子(至)如是循環五 處究竟。
X14n0295_p0671c13║   　轉依者。轉生死為涅槃也。或於欲界。悟圓明理。遂
X14n0295_p0671c14║   　以 欲界即轉依處。或以 初 禪離欲二 禪離苦三禪
X14n0295_p0671c15║   　極喜極舍即轉依處。是謂五 涅槃也。不知皆屬有
X14n0295_p0671c16║   　漏。非無為果。非究竟處。
X14n0295_p0671c17║   由此計度五 現涅槃(至)作大覺王清淨標指。
X14n0295_p0671c18║   　吳興曰。此云 心魔。後識陰云 見魔。即煩惱魔也。
X14n0295_p0671c19║   　　　　△五 識陰
X14n0295_p0671c20║   阿難彼善男子修 三摩地(至)此則 名為識陰區宇。
X14n0295_p0671c21║   　通敘行滅識現也。行為世 間遷流之 體性。擾動 生
X14n0295_p0671c22║   　機之 綱紐。補特酬業之 深脉。能隱晦性天。馳逸六
X14n0295_p0671c23║   　根。泪擾內湛。為浮根塵究竟樞穴。故行陰盡者。生
X14n0295_p0671c24║   　機綱紐。倐然隳裂。感應懸絕。而性天將大明悟。六
X14n0295_p0672a01║   　根無復馳逸。以 不馳逸故。內外湛明。以 無樞穴故。
X14n0295_p0672a02║   　人無所入 。反動 而靜。深之 又深。故曰內外。涅槃性
X14n0295_p0672a03║   　天。為五 陰所覆。昏如長夜。前 三陰盡。如鷄初 鳴。雖
X14n0295_p0672a04║   　為曙兆 。猶沉二 陰。精色未分。此行陰盡。如鷄後鳴。
X14n0295_p0672a05║   　唯餘一 陰。故將大明悟也。受命元 由識陰也。以 行
X14n0295_p0672a06║   　滅識現故深達。無樞穴故可觀。無遷流故可執。無
X14n0295_p0672a07║   　生機故不召。遂了 十方依正皆識所變故。已獲其
X14n0295_p0672a08║   　同。性天精色。雖未明徹。而幽秘之 相。已漸發現。此
X14n0295_p0672a09║   　識陰之 相也。
X14n0295_p0672a10║   若於羣召已獲同中(至)顛倒妄想以 為其本。
X14n0295_p0672a11║   　羣召同中。即十二 類之 命元 識陰也。若於此中。以
X14n0295_p0672a12║   　定慧力 。消磨六 門。使根合而不分。界開而不隔。則
X14n0295_p0672a13║   　見聞圓通。六 根互 用。由是外之 世 界。內之 身心。無
X14n0295_p0672a14║   　復留碍。此識陰盡之 相也。性木一 真。由塵隔越。性
X14n0295_p0672a15║   　用之 間。同異失准。名為命濁。為識陰之 體。故識盡
X14n0295_p0672a16║   　則 超之 識。乃妄覺影明。原無自體。由顛倒起。故名
X14n0295_p0672a17║   　罔象虗無顛倒妄想。
X14n0295_p0672a18║   　　△識陰狂解　　其目有十
X14n0295_p0672a19║   阿難當知是善男子(至)背涅槃城生外道種。
X14n0295_p0672a20║   　識由行流。故識空則 返元 。既空行陰。故已滅生滅。
X14n0295_p0672a21║   　尚依識元 。故寂滅未圓。而能漸破識陰。消磨六 門。
X14n0295_p0672a22║   　故已六 知根。[泳-永+曶]合無隔。諸類覺性。通融不二 。故能
X14n0295_p0672a23║   　入 於圓元 。圓元 即融根隔。通諸類之 識元 也。若以
X14n0295_p0672a24║   　此為真所歸地。而立為真因。則 墮因所因執。蓋真
X14n0295_p0672b01║   　因非所。有所皆妄。娑毗外道。認阿賴耶識未形之
X14n0295_p0672b02║   　前 冥 然初 相。為所歸真因。正同此也。以 心有所得。
X14n0295_p0672b03║   　果有所歸。即因即果。皆墮所妄。所以 違圓通背涅
X14n0295_p0672b04║   　槃。今人於真性。輒起識心。計因果生見解。有所得
X14n0295_p0672b05║   　有所歸。皆則 得於識元 。歸於冥 諦而已。
X14n0295_p0672b06║   阿難又善男子窮諸行空(至)生大慢天成徧圓種。
X14n0295_p0672b07║   　執識元 為自體。而謂一 切眾生自此流出。遂執我
X14n0295_p0672b08║   　能生彼。而實不能。故曰能非能執。摩醯首羅。即色
X14n0295_p0672b09║   　頂魔王也。妄計我能現起無邊眾生。亦能非能之
X14n0295_p0672b10║   　類也。能為心能事 果者。依我能為彼依。能成彼事
X14n0295_p0672b11║   　也。大慢即醯羅也。
X14n0295_p0672b12║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生倒圓種。
X14n0295_p0672b13║   　以 識元 為所歸依。故疑彼能生我及一 切法。遂計
X14n0295_p0672b14║   　生起流出之 處。為真常無生之 體。此則 在生滅中。
X14n0295_p0672b15║   　妄計常住 。既惑真不生性。又迷見生滅法。以 非常
X14n0295_p0672b16║   　為常。故名常非常執。既計彼能生我。即與計自在
X14n0295_p0672b17║   　天能生一 切者。同由依識元 。妄計常住 。故曰妄因
X14n0295_p0672b18║   　依心。成妄計果。前 計我圓生物。此計彼圓生我。故
X14n0295_p0672b19║   　名倒圓。
X14n0295_p0672b20║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生倒知種。
X14n0295_p0672b21║   　所知即所觀識陰也。謂識有知。而一 切法由知變
X14n0295_p0672b22║   　起。因計知體。圓遍諸法。遂立異解。謂無情徧皆有
X14n0295_p0672b23║   　知。無所揀擇。故曰無擇遍知。此則 以 無知為知。故
X14n0295_p0672b24║   　名起知無知執。婆吒霰尼二 外道也。執一 切覺。謂
X14n0295_p0672c01║   　執一 切有知也。此謬計圓知。以 為因心。則 果終虗
X14n0295_p0672c02║   　謬矣。以 無知為知。是倒知也。
X14n0295_p0672c03║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生顛化種。
X14n0295_p0672c04║   　識陰盡者。消磨六 門。諸根互 用。今此未盡。纔得隨
X14n0295_p0672c05║   　順而已。因隨圓互 。於是計一 切法。皆能圓化。發生
X14n0295_p0672c06║   　勝果。謂火能顯發光 明。乃至塵能成就器界。遂則
X14n0295_p0672c07║   　邪求邪觀。勤 心崇事 。謂能生勝果。而實不能。故名
X14n0295_p0672c08║   　生無生執。即三迦葉波諸外道之 儔 也。即迷真心。
X14n0295_p0672c09║   　從物求冀 。則 因果皆妄。顛倒化理。名顛化種。
X14n0295_p0672c10║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生斷滅種。
X14n0295_p0672c11║   　觀理不實。誤墮虗無。故於圓明性中。計皆空虗。於
X14n0295_p0672c12║   　是滅絕羣化。歸於永滅。而不知其非。名歸無歸執。
X14n0295_p0672c13║   　舜若多此云 空。言無想舜若。即執空外道也。以 執
X14n0295_p0672c14║   　斷空故。圓虗無為之 因心。成空亡之 斷果。永滅依。
X14n0295_p0672c15║   　即外道涅槃也。
X14n0295_p0672c16║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生妄延種。
X14n0295_p0672c17║   　識陰精明。湛不搖處。名之 為常。今見其常。乃執色
X14n0295_p0672c18║   　身。同此精圓也。身本無常。實不可貪。以 為長久 。今
X14n0295_p0672c19║   　堅執着。故云 貪非貪執。阿斯陀此云 長壽仙 。彼雖
X14n0295_p0672c20║   　延常。終歸壞滅。今欲固妄身。以 冀 長住 。則 空長勞
X14n0295_p0672c21║   　耳妄延耳。
X14n0295_p0672c22║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生天魔種。
X14n0295_p0672c23║   　以 識陰為命元 。而互 通三際。以 為識陰若盡。我命
X14n0295_p0672c24║   　亦盡。誰證真常。故便 於定中。化諸欲境。以 留塵勞 。
X14n0295_p0673a01║   　不令銷盡。依此邪思。欲證真常。而不知其非。名真
X14n0295_p0673a02║   　非真執。吒枳迦羅能化欲境自娛。即欲頂自在天
X14n0295_p0673a03║   　類也。因此邪思。感生天魔。惟恣塵欲。名熾塵果。
X14n0295_p0673a04║   又善男子窮諸行空(至)背涅槃城生纏空種。
X14n0295_p0673a05║   　命明者。深窮識陰。深明眾生受命因由也。以 生滅
X14n0295_p0673a06║   　由識。精粗由業。故依四諦分別 決擇。以 苦集為麤
X14n0295_p0673a07║   　偽。以 滅道為精真。於是專修 道因。求感滅果。以 少
X14n0295_p0673a08║   　為足。故居滅即休。斯特聲聞上慢之 儔 也。此則 圓
X14n0295_p0673a09║   　精應為因心。成趣寂之 小果。精應者即決擇麤業。
X14n0295_p0673a10║   　唯求精應。證於偏 真。纏空趣寂而已。背清淨道。淨
X14n0295_p0673a11║   　謂常樂我淨之 德。四德之 中。略舉一 耳。
X14n0295_p0673a12║   又善男子窮諸行空(至)生覺圓明不化圓種。
X14n0295_p0673a13║   　融淨覺明。即識精也。雖無惑習。圓融清淨。而未離
X14n0295_p0673a14║   　於識。故名覺明。若以 此為深妙。立為果證。則 定性
X14n0295_p0673a15║   　緣覺獨覺而已。此即圓覺[泳-永+曶]為因心。成湛明之 滯
X14n0295_p0673a16║   　果。湛明即圓融覺明也。所覺止於圓明。識精而定
X14n0295_p0673a17║   　性不回。故名覺圓明不化圓種。以 上陳五 十魔境。
X14n0295_p0673a18║   　皆是識精。錯解邪悟。未得正見。擬心動 念。皆墮其
X14n0295_p0673a19║   　中。雖證緣覺辟支。猶為迷佛菩提。亡失知見。所以
X14n0295_p0673a20║   　覺皇苦口垂慈。勦 心辯析。欲人不迷不失也。
X14n0295_p0673a21║   阿難如是十種禪那(至)從始成就不遭岐路。
X14n0295_p0673a22║   　前 妨心魔。此妨見魔。
X14n0295_p0673a23║   如是法門先過去世 (至)究竟修 進最後垂範。
X14n0295_p0673a24║   　　△最後請益第三十　　微有刪約
X14n0295_p0673b01║   阿難重白佛言如佛所說(至)五 陰本因同是妄想。
X14n0295_p0673b02║   　明妄無因。不容計度也。知妄所起。可說因緣。不知
X14n0295_p0673b03║   　所起。因緣何 有。況推自然。得非妄計。
X14n0295_p0673b04║   　　　△五 陰妄本
X14n0295_p0673b05║   　　　　△一 色本堅固
X14n0295_p0673b06║   汝體先因父母想生(至)名為堅固第一 妄想。
X14n0295_p0673b07║   　想為虗妄影像 。欲愛深脉遺體。自想愛流出。故曰
X14n0295_p0673b08║   　體因父母想生陰心乘想。愛冥 求。故曰心於想中
X14n0295_p0673b09║   　傳命。酢梅等說。以 驗體因妄結。故與妄理相應。若
X14n0295_p0673b10║   　非妄倫。則 妄不能感也。體因想生。心因想起。命因
X14n0295_p0673b11║   　想傳。諸想交固。以 成色陰。故名堅固妄想。
X14n0295_p0673b12║   　　　　△二 受本虗明
X14n0295_p0673b13║   即此所說臨高想心(至)名為虗明第二 妄想。
X14n0295_p0673b14║   　臨高空想。而酸澀真受。違順皆妄。而損益現。馳則
X14n0295_p0673b15║   　受陰無體。虗有所明。故名虗明妄想。
X14n0295_p0673b16║   　　　　△三想本融通
X14n0295_p0673b17║   由汝念慮使汝色身(至)名為融通第三妄想。
X14n0295_p0673b18║   　念慮虗情也。色身實質也。虗實不倫。而能相使者。
X14n0295_p0673b19║   　由想而融也。心生虗像 。形取實物。心形異用。而能
X14n0295_p0673b20║   　相應者。由想而通也。至於寤寐擾變。使心隨境。使
X14n0295_p0673b21║   　境隨心。皆融通妄想也。
X14n0295_p0673b22║   　　　　△四行本幽隱
X14n0295_p0673b23║   化理不住 運運密移(至)名為幽隱第四妄想。
X14n0295_p0673b24║   　　　　△五 識本罔象
X14n0295_p0673c01║   又汝精明湛不搖處(至)第五 顛倒微細精想。
X14n0295_p0673c02║   　若是精真。不容習妄。此破其常也。精謂精明。真謂
X14n0295_p0673c03║   　恒常。何 因下示妄習相。昔覩奇物。納種在識。若不
X14n0295_p0673c04║   　受熏。復覩前 異。必無記憶。既不忘失。則 知中間常
X14n0295_p0673c05║   　為無明。念念熏習。熏習即妄。何 精真之 有乎。似 無
X14n0295_p0673c06║   　曰罔。似 有曰象。
X14n0295_p0673c07║   　　　△五 陰邊際
X14n0295_p0673c08║   阿難是五 受陰五 妄想故(至)湛入 合湛歸識邊際。
X14n0295_p0673c09║   　五 陰言因界者。本自無界。因妄想因也。
X14n0295_p0673c10║   　　　△陰滅次第
X14n0295_p0673c11║   此五 陰元 重疊生起(至)何 所不明再 此詢問。
X14n0295_p0673c12║   　識譬則 劫 波巾也。色譬則 最後結也。結依巾有。故
X14n0295_p0673c13║   　生因識起。解因次第。故滅從色除。五 陰生起。從細
X14n0295_p0673c14║   　至粗。由迷知有識。乃至由受有色也。滅則 從粗至
X14n0295_p0673c15║   　細。必破色而後受現。乃至破行而後識現也。理則
X14n0295_p0673c16║   　頓悟乘悟併消者。如巾本無。結亦不有也。事 非頓
X14n0295_p0673c17║   　除因次第盡者。中根必假漸修 也。若因悟忘修 。則
X14n0295_p0673c18║   　有解無行。執理迷事 。適墮偏 邪。終非正修 。真三摩
X14n0295_p0673c19║   　地。
X14n0295_p0673c20║   汝應將此妄想根元 (至)知有涅槃不戀三界。
X14n0295_p0673c21║   　令以 此義自覺覺他。永斷妄元 。齊歸正果。
X14n0295_p0673c22║   阿難若復有人徧滿十方(至)算數譬喻所不能及。
X14n0295_p0673c23║   　十波羅夷即十重罪。
X14n0295_p0673c24║   阿難若有眾生能誦此經(至)皆大歡喜作禮而去。
X14n0295_p0674a01║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X14n0295_p0674a02║   卷第十(終)